林則徐筆下的福州文化遺址
作者：鄒自振
林則徐是開明的政治家、杰出的民族英雄和“睜眼看世界”的第一人。他所遺留下來的文章，主要是大量的奏折、文錄、信札、日記和譯編等。這些大多不是文學作品，但卻表現(xiàn)了極高的文學修養(yǎng)。林則徐一生寫過許多詩詞散文，但都是“業(yè)余”所作。在他宦海生涯的四十年中，曾六度返回故鄉(xiāng)福州，一些閩都文化遺址留下了他在故鄉(xiāng)的足跡，值得我們尋覓、懷念。
若以嘉慶十六年（1811年）在京考中進士算起，林則徐共返鄉(xiāng)六次，分別為：
嘉慶十六年（1811年）重陽節(jié)后，在翰林院庶吉士任中請假，自北京回鄉(xiāng)探親，該年年底抵鄉(xiāng)，次年十月攜妻兒離鄉(xiāng)回京；
道光元年（1821年）七月，因父患病，在浙江杭嘉湖道任中辭官回鄉(xiāng)，八月底抵鄉(xiāng)，次年三月赴京補官；
道光四年（1824年）八月，因母病故，在江蘇按察使任中奔喪，回鄉(xiāng)丁憂守制；
道光五年（1825年），南河高家堰決堤，圣旨奪情，二月離鄉(xiāng)趕往江蘇淮安，素服督工高家堰，積勞成疾，八月回鄉(xiāng)，道光七年（1827年）二月，離鄉(xiāng)赴京補官；
道光七年（1827年）十月，因父病故，從陜西按察使任上回鄉(xiāng)，次年正月抵家守制，道光十年（1830年）四月離鄉(xiāng)赴京補官；
道光三十年（1850年）三月，因病請辭，奉旨卸任，由云貴總督任上回福州養(yǎng)老。十月初一，林則徐收到朝廷任命他為欽差大臣的諭旨，次日由福州啟程赴廣西，十月十九日卒于潮州普寧縣。
道光八年（1828年），林則徐丁父憂歸家期間，與官紳協(xié)力重浚福州西湖，撰文《重修積翠寺記》，是林則徐與福州文化遺址的一段佳話。西湖景觀之宛在堂、桂齋、荷亭，乃至烏石山、華林寺等，也成為林則徐在福州的重要紀念地。
重浚福州西湖
福州西湖是晉太守嚴高于太康三年（282年）開鑿的人工湖，儲存西北諸山之水，灌溉周圍數(shù)千畝良田。唐貞元十年（795年），觀察使王翊辟南湖。五代時，閩王王審知擴建城池，將西湖與南湖相接，并有河道與閩江相通；其子王延鈞稱帝，在湖濱辟地建造亭臺樓榭，西湖遂成為閩王朝的御花園。此后漸成游覽勝地，水清如鏡，青山映輝。南宋詞人辛棄疾在《賀新郎·三山雨中游西湖》詞中贊曰：“煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁?！卑迅Ｖ菸骱c杭州西湖相提并論，成為吟誦福州西湖之千古絕唱。
但清代乾隆、嘉慶以來，由于西湖年久失修，加之土豪劣紳在湖中積土，圍占田園，遂使湖身漸趨堙塞，湖底抬高，湖水變淺。雨季到來，淹沒農(nóng)田和房屋，反成災害。見此情景，林則徐從改善福州水利狀況出發(fā)，向時任閩浙總督孫爾準、福建巡撫韓克均備陳利害，倡議重浚西湖。孫、韓深知林則徐是水利專家，均表贊同，于是請林則徐和閩縣知縣陳銑、海防同知陸我嵩共同疏浚西湖。
道光八年（1828年）十一月，林則徐代孫爾準、韓克均擬《清厘福州小西湖界址告示》。林則徐在告示中敘述了西湖日漸堙塞而縮小的情況，準備重新劃定湖界，利用冬季水涸時興工開浚，“以為萬民之計”。
同月，西湖疏浚工程開始，林則徐代福州知府擬《重浚福州小西湖禁把持侵扣告示》，云及浚湖工錢優(yōu)厚，每50名民工選一工頭，出具保結(jié)，聽候派工挑浚，為此節(jié)省了不少開支。一生治理過江南、中原和大西北水利工程的林則徐（這是后話），借宛在堂辦公，第一次完整地為福州西湖砌了石駁岸，計七百八十余丈，湖邊石堤長一千二百三十余丈，還沿西湖岸旁栽種梅花一千多株。道光九年（1829年）竣工時，林則徐又代福州知府撰《湖堤砌石種樹禁止掘毀告示》。
這是福州古代歷史上最大的一次疏浚西湖的工程，恢復了福州的水利優(yōu)勢，可灌溉良田三千頃。同時修葺的還有桂齋與荷亭，以紀念林則徐最為崇拜的宋代宰相、抗金英雄李綱。林則徐還為浚湖造大小二舟，小者可入城橋，此二舟成了畫舫，為聚會的文人雅士增添了雅興。荷亭三面臨湖，池畔環(huán)植碧桃垂柳并取名佇月和綠筠，題聯(lián)云：“新漲拍岸搖櫓過，雜花生樹倚窗看?！钡拦馑哪辏?824年）重建的宛在堂也成為林則徐與文人墨客吟詠雅集之所在。
著名的閩劇傳統(tǒng)戲《荔枝換絳桃》，也把故事的喜劇開端設置在荷亭，并將西湖的閩國皇宮作為悲劇結(jié)局。西湖厚重的歷史文化底蘊，于此可見一斑。
清代著名詩人謝章鋌（清末官至內(nèi)閣中書，后任致用書院山長）云：“福州西湖歷代均有修浚，本朝以林文忠公為尤著，文忠以閩人治閩事，利弊了然，故成功久而固?！惫P者以為，林則徐疏浚福州西湖的功績，堪比唐白居易、宋蘇軾于杭州西湖之白堤、蘇堤媲美，也與曾鞏溝通濟南大明湖、王安石治理南京玄武湖，乃至林則徐本人在江蘇、河南等地治理江河工程等量齊觀，而載入史冊！
林則徐疏浚西湖的同時，建南宋民族英雄李綱祠堂，在祠堂架三椽，植桂樹兩株，取李綱晚年在福州住所的名稱，曰桂齋。祠廳前廊右側(cè)，立《新建李忠定公祠堂記》碑，福建布政使程含章撰文，林則徐手書。這里離林則徐家文藻山很近，林則徐少年時常來此讀書。光緒三十一年（1905年），改稱“林文忠公讀書處”，同時紀念李綱與林則徐兩位閩籍偉人。
說到林則徐筆下的福州文化景觀遺址，還應提到道光六年（1826年）六月，林則徐應華林寺住持增輝和尚之請，為歷經(jīng)八年修繕的華林寺寫《重建華林寺碑記》。同年，林則徐還到過福州東山尋找南朝隱士虞寄的故址，并寫有《虞寄庵懷古》一詩，其中云：“洛陽殿作單于宮，猶聞宰相稱山中。虞公遁跡更幽窔，東山僻在東海東?！绷謩t徐《云左山房詩鈔》卷三標題下原有小引：“梁虞常侍寄，會稽人，避侯景之亂入閩，遁跡東山，結(jié)茅庵獨居，屢諫陳寶應。寶應怒，遣人焚其舍。寄庵臥不動，縱火者為滅其炬云?！贝擞菁拟謩氽E，歷代文人多往尋覓，北宋曾鞏在福州任上也曾前往，并寫有《游東山示客》一詩。
撰文《重修積翠寺記》
林則徐在家居住期間，福州烏石山名勝積翠寺重修竣工，住持自慶和尚請林則徐撰《重修積翠寺記》，其中寫道：“閩制府范忠貞公殉耿難，康熙二十二年建祠于烏石山之南，董其事者，即祠西為香火院召僧居焉。寺在山半，古松夾道，石磴數(shù)十級始達于門?？潐?nèi)望，四山環(huán)青，朝嵐夕靄，縈映萬狀，而寺乃以‘積翠’名。每歲重九登高，里人讌集于此，笙管合樂，紙鳶跕跕出林外。寺有老梅，枝干如鐵，花時吟賞者踵相接，寺遂為會城勝地之冠?！?/font>
據(jù)《林則徐全集》第五冊《文錄》和來新夏《林則徐年譜長編·上卷》，《重修積翠寺記》撰文時間為道光八年（1828年）。即林則徐父親病故，抵家守制期間所作。
林則徐在文中描寫了烏石山積翠寺“四山環(huán)青，朝嵐夕靄，縈映萬狀”的風光景色，記述了自慶和尚告示佛門弟子要慎勉維護法嗣之意。此記是一篇珍貴的福州地方文化的歷史文獻，是我們了解二百年前烏石山及佛教文化的可靠資料。
福州別稱“三山”，即指城內(nèi)之烏山（烏石山）、于山、屏山是也。烏石山林木參天，怪石嶙峋，早在唐代就是游覽勝地。唐天寶八年（749年），唐玄宗御敕名為閩山。北宋熙寧年間，郡守程師孟以此山可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛洲之山，改名道山，并建道山亭，又請后任福州知州曾鞏撰文《道山亭記》。
值得一提的是，道光三十年（1850年）是林則徐生命的最后一年。這一年的三月，林則徐辭官還鄉(xiāng)，住在文藻山。五月，英國傳教士違反《中英南京條約》的規(guī)定，強據(jù)烏石山的積翠寺和神光寺作為傳教場所，侯官縣令興廉竟予默許，英人“每日輜重入城，絡繹不絕”。林則徐聯(lián)絡鄉(xiāng)紳，在《福建紳士公致巡撫徐繼畬信函》中提出加強炮臺以保衛(wèi)福州城的意愿，要求傳教士搬出福州城外；書院童生和士民遍貼告白，工匠也不給傳教士建房。夏月，為了防止英國侵略者從海上進行干擾破壞，利用炮艦進行威脅，林則徐以虛弱的病軀，“數(shù)乘扁舟至五虎門、閩安諸?？陂喴曅蝿荨?，調(diào)查海情，積極設防，并寫一詩《五虎門觀?！罚骸疤祀U設虎門，大炮森相向。?？陔m通商，當關(guān)資上將。唇亡恐齒寒，閩安孰保障？”
由于林則徐帶領(lǐng)福州人民堅持不懈的抗爭，迫使英國傳教士最終退出了神光、積翠二寺。
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