福州最后一位狀元——王仁堪
作者：方麒
福州地區(qū)，名門世家眾多，人才輩出，人文資源博大，文化底蘊(yùn)深厚。
穿過人來車往的竹林境，窄窄的福州鼓樓區(qū)燈籠巷北側(cè)，有一座建于清乾隆年間的民居，坐北朝南的建筑共三進(jìn)，穿斗式木構(gòu)架，雙坡頂，與之毗鄰的是王氏家廟。
宅子里有一棵枝葉繁茂的蘋婆樹，濃綠的樹冠從東面孝義巷的馬鞍墻探出頭來?！疤O婆”古稱“頻婆”，源出梵語，原意為“身影”。它確實(shí)見證了這座宅子的主人300多年來綿延變遷的身影。
福州人習(xí)慣把這座宅子稱為“狀元祖居”，因?yàn)槠渲性幼∵^福州最后一位狀元——王仁堪。
王仁堪（1848-1893），字可莊，又字忍庵，號(hào)公定，福建閩縣（今福州市）人。他自幼飽讀詩書，于光緒三年（1877年）中了狀元。一生為人正派，志向遠(yuǎn)大，以憂國憂民為己任。
內(nèi)任期間，他極盡言官之責(zé)，不畏強(qiáng)權(quán)，剛正直言，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)；外放期間，他革除弊習(xí)，施行實(shí)政，興辦教育，遺愛在民，為地方經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
王仁堪是不可多見的循吏罕兼文苑，雖官不過知府，壽不滿五十，但他的品德、政聲、文章、書法都名垂一時(shí)，他勤政作為的功德被民眾廣為稱頌。
出身名門：西清王氏
王仁堪出身于福州名門——“西清王氏”?！拔髑逋跏稀笔巧轿魈跏系囊粋€(gè)分支，祖上從事陶瓷起家，因世代居住在江西清江，被稱為“西清王氏”。世代皆以經(jīng)商致富，但子孫繁衍甚多，產(chǎn)業(yè)逐漸分析減少，至王慶云祖父王熙時(shí)，家道已漸中落，居于城南。傳至六世始分支派，至七世王秀卿時(shí)分六房，在城內(nèi)孝義巷置宅產(chǎn)，稱之“荊花館”，立約曰：首舉于鄉(xiāng)者得之。
王仁堪的祖父王慶云（1798-1862，字家镮、賢關(guān)，初號(hào)樂一，又號(hào)雁汀，死后謚“文勤”）于嘉慶二十四年（1819年）中舉，但他不要這座房子。他對(duì)父親王圣謀說：“祖宗懸獎(jiǎng)，意在勸學(xué)，自當(dāng)仰體斯旨，領(lǐng)授得獎(jiǎng)之名，如斯已足。至于蒙祖宗恩蔭，幸露頭角，理當(dāng)將得之于祖宗者，奉還之于祖宗?！庇谑牵瑢ⅰ扒G花館”改建為“西清王氏宗祠”，并親書“貽書堂”三字，題其昭穆曰：“家傳仁孝，世敦友于，念祖厥德，受祐孔多；賢為士儀，學(xué)乃人福，立身揚(yáng)名，克長以翼。”此后王慶云官至工部尚書，鄉(xiāng)人稱其為“尚書第”。
王慶云留給后世的最大名聲是“道咸名臣”、能員干吏、理財(cái)大家。他為道光、咸豐兩朝顯宦，通知時(shí)事，尤究心財(cái)政，精通鹽務(wù)、河工、財(cái)政、防務(wù)等，《清史稿》說他“綜覈精密，治防井井，尤為可稱”。著有《熙朝紀(jì)政》《石渠余記》《王文勤奏稿》《石延壽館文集》《荊花館遺詩》《西清王氏族譜》等傳世。其中《石渠余紀(jì)》影響最大，涉及鹽法、稅政、兵餉、科舉等，對(duì)研究清代的經(jīng)濟(jì)情況具有十分重要的參考價(jià)值。
可以說，西清王氏是從王慶云開始，由商入仕，從社會(huì)最底層一躍而到社會(huì)最高層，成為封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的一員，自此在仕途上愈加壯大起來，成為著名的官宦之家。
王仁堪的父親王傳璨，是王慶云的次子，在科舉上沒有多大成就，在其父的庇佑下，官至刑部主事，一生較為平淡。他在知曉王仁堪奪得狀元時(shí)，曾高興地說：“父尚書，子狀元，我滿足了！”
王傳璨生有王眉?jí)郏ㄅ⑼跞手?、王仁堪、王仁熟、王仁東等，為“西清王氏”第十二世。王仁致早夭，王仁堪則為長也。
王仁堪自幼跟隨祖父生活，得到了良好教導(dǎo)。他十歲“文思大進(jìn)”，十一歲學(xué)習(xí)書法和詩歌，進(jìn)步非?？?。王仁堪師從老師極多，學(xué)習(xí)圣人先賢，文學(xué)素養(yǎng)日益深厚。狀元及第后，為官時(shí)政績卓著，文思逸采亦不群，與名流俊秀多有往來，是晚清重要的官員、文人。
王仁堪的姐姐王眉?jí)?，字淑儀，嫁與螺洲望族、帝師陳寶琛為妻。王眉?jí)鬯枷胂冗M(jìn)，為了爭(zhēng)取男女平等，更為了女性能夠自強(qiáng)自立，她于光緒三十二年（1906年）在光祿坊玉尺山房創(chuàng)辦女子師范傳習(xí)所，文儒坊新設(shè)蠶桑女學(xué)堂，自任監(jiān)督，招收女學(xué)生，大力興辦女學(xué)。后又創(chuàng)辦了“福建女子職業(yè)學(xué)堂”和“綏和女子家政學(xué)?！保_創(chuàng)新式教育的先河，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才。她被譽(yù)為“女師之范”，清廷特賜“閩嶠女宗”牌匾，予以褒獎(jiǎng)。有人曾為王眉?jí)圩髀?lián)“夫門生天子，弟天子門生”，一時(shí)引為美談。
王仁堪的弟弟王仁東，字剛侯、旭莊，又字勖莊，因著有《完巢剩稿》而別署完巢。其于光緒二年（1876年）中舉，初任內(nèi)閣中書，后任江蘇南通知州、江安督糧道、蘇州糧道兼蘇州關(guān)監(jiān)督。妻子劉學(xué)熹，是福州劉齊銜（河南布政使、林則徐大女婿）的三女。晚年流寓上海。
王仁堪以書治家，其子孫多有昌盛者。
如其兒子王孝湘（娶林則徐的重孫女林劍言），生子王世真。1945年，王世真以中國制藥化學(xué)專業(yè)第一名的成績，通過公費(fèi)留學(xué)考試，后留學(xué)美國依阿華大學(xué)獲博士學(xué)位。1986年，他和夫人周前一起被美中核醫(yī)學(xué)會(huì)授予“核醫(yī)學(xué)優(yōu)異成就獎(jiǎng)”。
王仁堪的第四子王孝緝?yōu)橹慕逃龑W(xué)家，曾任福建省教育廳長。王孝緝的女兒王世寄，是著名的歷史學(xué)家，有《古典小說戲曲叢考》《吳承恩詩集箋校》等傳世。
此外，孫子輩“世”字輩中，同樣人才濟(jì)濟(jì)。
王世儀是脫氧核糖核酸光化學(xué)變化的研究專家，北京大學(xué)設(shè)立有“王世儀化學(xué)獎(jiǎng)”；王世靜是化學(xué)家和教育家，華南女子文理學(xué)院院長、福建省人民政府參事；王世圻是公路交通建設(shè)管理專家，1962年任臺(tái)船公司董事長；王世中是土壤化學(xué)專家；王世襄（王仁東之孫）是文物研究專家，著有《中國古代漆器》《明式家具珍賞》等；王世銳是公路工程專家，1980年任中國公路橋梁工程公司副董事長、副總經(jīng)理兼總工程師。
《清史稿》所載最后一位循吏
王仁堪是《清史稿》中記載的最后一位循吏，在任期間施行實(shí)政，平教案、賑災(zāi)民、興教育、截漕米等，對(duì)區(qū)域地方的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。是晚清著名的清官。
光緒三年（1877年），22歲的王仁堪狀元及第后，授翰林院修撰。一年后，回京供職，自此正式開始他的仕途生涯。
他的文章振藻辭林，書法稱重一時(shí)，品貌端正秀潤，初期深得慈禧太后和光緒皇帝的愛重，奉旨在上書房行走。然而，不久他就因?yàn)楣⒅奔で?，直諫彈劾崇厚擅自與俄羅斯簽訂喪權(quán)辱國的不平等條約，反對(duì)慈禧挪用軍款修建頤和園，遭朝中既得利益者的排擠，于1890年被外放任鎮(zhèn)江知府。
光緒十七年（1891年）王仁堪到鎮(zhèn)江上任，沒幾天便發(fā)生了震驚中外的“丹陽教案”。
兼具育嬰堂性質(zhì)的丹陽天主教堂附近，被發(fā)現(xiàn)有大量兒童尸體。民眾見此慘狀，怒不可遏，大聲呼喊要攻打天主教堂。消息傳開，周圍群眾一齊涌來，包圍了天主教堂。丹陽城守備調(diào)兵鎮(zhèn)壓，群眾被迫抗擊，打傷營兵數(shù)名。城守見眾寡不敵，只好聽任百姓攻打教堂。群眾將天主教堂及附近住房付之一炬，燒毀房屋20多間。
王仁堪匆匆從鎮(zhèn)江趕到丹陽處理此事。他親驗(yàn)孩尸后“嗟嘆者久之”，認(rèn)為“名為天主教堂，不應(yīng)有死孩骨；即兼育嬰局，不應(yīng)無活嬰兒”，堅(jiān)持“曲貸愚民之罪，以安眾心，別給撫恤之費(fèi)，以贍彼族”，并與丹陽知縣查文清（金庸祖父）約定“力為民請(qǐng)命，不濟(jì)則以官殉”。
兩江總督劉坤一斥責(zé)王仁堪“迂”、查文清“戇”。但在他倆的一再堅(jiān)持下，最終同意由地方當(dāng)局賠償教堂損失，不追究焚毀教堂者的責(zé)任。王仁堪、查文清在這一事件中表現(xiàn)出的“俠行”，深得丹陽人民的擁護(hù)。
光緒十八年（1892年）春，鎮(zhèn)江蝗災(zāi)大作，王仁堪親自在野外督捕，勞累過度，幾乎暈倒。秋，又趕赴丹陽、丹徒兩縣處理大旱，當(dāng)機(jī)立斷奏請(qǐng)截留漕米五萬斛救濟(jì)二十萬災(zāi)民，又馬不停蹄募款二十多萬辦理救災(zāi)善后，捐款收支數(shù)目悉數(shù)公布于眾，剩余款項(xiàng)創(chuàng)辦南泠學(xué)舍（今鎮(zhèn)江中學(xué)）以為治經(jīng)講學(xué)之所。救災(zāi)同時(shí)，創(chuàng)立保甲制度，加強(qiáng)地方治安管理，并力振興農(nóng)業(yè)水利防災(zāi)，任內(nèi)先后開鑿塘堰近7000處、閘壩100余座。
在鎮(zhèn)江知府三年任上，王仁堪為政清廉、勤于政務(wù)，各種利民措施不遺余力，鎮(zhèn)江民眾為他建祠，并筑“鑒亭”以紀(jì)念王仁堪。任滿考績，江蘇審定王仁堪的政績?yōu)槿〉谝弧?/p>
王仁堪親自題寫的“天下第一泉”五個(gè)字至今刻在鎮(zhèn)江中泠泉畔的石壁上。中泠泉在唐代被譽(yù)為“天下第一泉”，王仁堪在任時(shí)泉已難覓，他帶人勘察，清淤找到泉眼，并通過拓地、開塘、筑堤、種荷等方式，重現(xiàn)這一千年勝景。
積勞成疾，病逝于蘇州
光緒十九年（1893年）7月，王仁堪調(diào)任蘇州知府。這時(shí)的王仁堪早已積勞成疾，但他一到任上便每天到讞局（古代審理案件的機(jī)關(guān)）清理積案，不到兩個(gè)月，結(jié)案七百余起。
初到蘇州知府任上，王仁堪正趕上三年一度的鄉(xiāng)試，還遇到了一場(chǎng)科舉行賄案。江南主考官殷如璋經(jīng)過蘇州會(huì)見地方官王仁堪，適時(shí)與殷如璋有同年之誼的周福清（魯迅祖父）命人向殷如璋送考試關(guān)節(jié)。
殷如璋鑒于王仁堪清正廉潔，將此事交由王仁堪處理，周福清后遭革職并被收押在案。有清一代，科場(chǎng)舞弊是殺頭之罪，但念及他是多年老臣，再加上有人說項(xiàng)，最終被判了8年監(jiān)禁。
王仁堪一心為民謀福祉，任上兢兢業(yè)業(yè)，卻也正是因此積勞成疾，調(diào)任蘇州僅3個(gè)月，就病逝于知府任上，享年45歲。
猝不及防的噩耗從蘇州傳至鎮(zhèn)江，“士廢業(yè)，商罷市，野輟耕，無不唏噓流涕，設(shè)位而祭”。鎮(zhèn)江府為王仁堪立了一塊功德碑：“策河者三，命農(nóng)者三，建學(xué)校者三，既復(fù)攬英接秀吐握者三，政報(bào)三年，公署上上考而公且去；簪花第一，飲泉第一，守江山第一，故應(yīng)捍患御災(zāi)治平第一，化先一郡，民皆皞皞?cè)缍癫挥?。”蘇州人民敬其為“王蘇州”，將其生前所作詩文、奏牘收入《王蘇州遺書》和《王蘇州遺書補(bǔ)編》。
總督劉坤一和巡撫奎俊慨嘆良久，對(duì)王仁堪“以實(shí)心行實(shí)政，視民事如家事，卓然有古循吏風(fēng)”上報(bào)朝廷，光緒詔允宣史館為其立傳——光緒初年規(guī)定，官吏死后三十年才可以請(qǐng)祀名宦，王仁堪破了先例。
王仁堪在彌留之際，對(duì)兒子言及自己一生行狀時(shí)說：“我來去分明耳?！苯Y(jié)合其在仕宦生涯中的為人處事來看，這一自我評(píng)價(jià)無疑是精準(zhǔn)的。
他當(dāng)年在眾人道賀聲中寫下《志不在溫飽賦》——“志薄云霄不受解衣小惠，志伸廊廟何堪伴食虛名”。那纖塵不染的文句越過“虛名”的浮華，是對(duì)家國百姓誠摯深厚的一片丹心。
精詩、工書、善畫
作為科舉正途出身的封建官僚，王仁堪奉行儒家積極入世的思想，心系國家命運(yùn)與民族危亡，不論高居廟堂還是外放地方，“兩無喜慍，一秉忠誠”，是晚清清流派的重要成員之一。他不畏強(qiáng)權(quán)、剛正敢言，是晚清政壇上的一位風(fēng)云人物。
他剛正直言，性格豪爽，交游廣泛，慧眼識(shí)才，與晚清諸多名人雅士往來密切，既有常州派詞人呂耀斗、同光體早期詩人沈曾植、實(shí)業(yè)狀元張謇，也有同僚朋友李慈銘、樊增祥和皇室貴胄盛昱等名流。民國總統(tǒng)徐世昌是其學(xué)生，戊戌變法的領(lǐng)頭人之一梁啟超也是王仁堪提拔的門生。
此外，他精詩工書善畫，文學(xué)功底深厚，在晚清文學(xué)史上也有較大的影響。王仁堪自幼跟隨其祖父身邊生活，受到了良好的傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，是封建教育體制下培養(yǎng)出的傳統(tǒng)知識(shí)分子，具有鮮明的傳統(tǒng)文人特色。
王仁堪文采極佳，翁同龢贊他不僅“功夫極細(xì)”，而且“通各家說”，在詩歌領(lǐng)域上也取得了一定的造詣。他留下的詩歌主要集中在其子王孝繩整理的《王蘇州遺書》里，全書共十二卷，詩歌為最后一卷，收錄了五十余首詩作。
作品數(shù)量不多，但題材多樣，內(nèi)涵豐富。從詩歌形式上看，絕句、五律、七律、排律等均有涉及。從內(nèi)容上看，既有詩歌唱和、感懷傷時(shí)的作品，也有題畫詠物之作。從藝術(shù)風(fēng)格上看，精于考據(jù)，善于用典，以學(xué)問為詩，以議論為詩。詩人詩風(fēng)豪邁，曠達(dá)灑脫，不拘小節(jié)，深受儒家經(jīng)世致用思想的影響。
在清晚期眾多書法家中，王仁堪因壽命較短、作品流傳甚少，故知名度不大，但在史料中仍被贊許為“名稱一時(shí)”，是狀元中的書法家，也是書法家中的狀元。其書宗歐、褚，有碑帖行世；能畫，擅長設(shè)色花卉。
清代官紳士人間有互送書扇之風(fēng)，京官回鄉(xiāng)省親，必定遍求朝中諸貴或京中名人書畫扇，回鄉(xiāng)作為贈(zèng)禮。翰林書扇，尤其是狀元扇，頗受人青睞。王仁堪曾應(yīng)陳寶琛三弟陳寶璐之請(qǐng)，抄錄曾國藩“五箴”修身自警句扇面。
我國近代收藏家吳湖帆，收藏富甲天下，其中有一項(xiàng)即與狀元扇相關(guān)——他耗費(fèi)多年心血，收得明清狀元扇面七十二種，集為《清代七十二狀元書箑冊(cè)》，現(xiàn)藏于蘇州博物館。
《福州晚報(bào)》（2023年5月27日 A07版 閩海神州）
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