清蔭翠影共煙?。焊Ｖ莸拈艠?
作者：黃河清
在福州，令我著迷的植物當屬榕樹，那一棵棵高大的榕樹，遠遠望去就是一座座綠色的山峰，一道道綠色的山嶺。當你走近時，就會被那飄飄灑灑婆娑多姿的氣根所吸引。陽光穿過樹葉形成斑駁的光影，投射在一條條褐色柔美的氣根上，發(fā)出幽亮的光澤，仿佛置身于一個迷幻的宮殿中。
福州的榕樹以樹齡長、歷史久、數(shù)量多而著稱，因此被冠以“榕城”的美稱。史書載，漢高祖五年（公元前202年），越王勾踐后裔無諸被封為閩越王，在福州冶山周圍建起了福建第一座城郭——冶城，并將它作為王都?！耙鄙脚f有古榕，傳為漢時物，其干淡白，枝多亦蕭疏。道光初，風折而枯，其木焚不生焰?！备鶕?jù)這條史料的記載，可見冶山這棵古榕當時的樹齡就有兩千多年之久，如果活到現(xiàn)在可稱得上全國最古老的榕樹。
時至唐朝之前，榕樹在福州已經(jīng)繁衍生長得十分繁茂。唐代詩人陳翊登上福州城樓，放眼望去，不禁心曠神怡，感慨良多，寫下《登郡城樓》五律一首：“井邑白云間，巖城遠帶山。沙墟陰欲暮，郊色淡方閑。孤徑回榕岸，層巒破積關(guān)。寥寥分遠望，智得一開顏?！倍钤绫还谝浴伴懦恰边@一別稱的，從目前發(fā)現(xiàn)的史料來看是在唐末五代時期，當時福州福清人翁承贊在他的一首詩的題目中，就出現(xiàn)了“榕城”二字了。唐天復年間（901年），閩王王審知大規(guī)模擴城，把屏山、烏山、于山等括入新城，形成后來三坊七巷的雛形。在建城的同時，王審知發(fā)動民眾整治城內(nèi)外河道，使內(nèi)外水道與江海相通，并廣植榕樹，寬闊的土地和豐沛的水源為榕樹的生長提供了良好環(huán)境。因此，翁承贊于唐昭宗天祐元年（904年），受詔回福州封王審知為瑯琊王。當翁承贊離開福州時，王審知為他餞行，席間，翁承贊感慨頗多，此地一別，何時才能重返故鄉(xiāng)，寫下了“登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。正是離情傷遠別，忽聞臺旨許重來。此身替與交親好，今日還將簡冊回。爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺?！痹娮?，詩題為《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日，閩王降旌旗于新豐市堤餞別》。榕城之名，就這么一叫千年。
宋慶歷四年（1044年），蔡襄任福州太守時倡導植榕，據(jù)《三山志》記載：“蔡密學知州日，令請邑傍皆植之，又自大義渡夾道至漳泉，人稱頌之?！痹娫疲骸皧A道松，夾道松，問誰栽之？我蔡公。行人六月不知暑，千古萬古搖清風。”這里所記載的松樹，就是榕樹，至今閩南一帶和莆仙等地仍然把榕樹叫松樹。
宋治平二年（1065年），62歲的張伯玉從紹興轉(zhuǎn)任福州太守。他到任時，正值夏天，酷熱難耐，病患者多。如何解民之困？張伯玉心里著急。當他了解到榕樹的特性后，采取了“令通衢編戶浚溝六尺，外植榕為樾，歲暮不凋”。這項“編戶植榕”并輔以獎懲的政策，效果非常明顯。張伯玉自己也身體力行，在衙門前種植榕樹，以至于福州“熙寧以來，綠蔭滿城，行者暑不張蓋。”這濃墨重彩的一筆，為后人所津津樂道。
熙寧元年（1068年）程師孟接任張伯玉任福州太守，他繼承前任植榕的好傳統(tǒng)，繼續(xù)倡導植榕，并親自題詩頌揚張伯玉“三樓相望枕城隅，臨去重栽木萬株。試問國人行往處，不知曾憶使君無？”隨后的黃裳、梁克家等等地方官員不但倡導民眾植榕，且率先廣植。
福州人工植榕，自漢唐宋元明清民國至新中國成立，蔚成薪火傳承的政風民俗。如今榕樹遍布于全城各個區(qū)域和城市重要記憶點，擁有16萬棵之巨，樹齡在百年以上的就有近千棵，城市行道樹50%以上為榕樹。擁有古榕名榕不少于千棵，且全國著名的有多棵，有的列入世界園藝史，有的列入中華名木名錄。走在福州的大街小巷，隨處可見郁郁蔥蔥，高大蒼勁的榕樹，不經(jīng)意間就會遇到那些“明星”榕樹。
要說榕城最大最有名的榕樹，當屬福州國家森林公園內(nèi)的“榕樹王”。相傳此樹為張伯玉倡導植榕時所栽，至今已近千年，樹干圍徑8米多，樹高20多米，占地2畝，可納千人于樹下，其冠幅達1300多平方米，可謂“榕蔭遮半天”。奇特的是，兩邊樹冠會輪流落葉，也許是當年種下的兩棵樹苗，日久年深，相互纏繞而成的結(jié)果，如今這棵榕樹已成為榕城的象征。
而最有“胸徑”的榕樹，當屬肅威路裴仙宮里的“第一古榕”。這棵小葉榕王樹干圍徑14.4米，8個人方可合抱，雖“蝸居”在宮內(nèi)，卻長年香火鼎盛，這里還有一段神話故事。相傳當年閩浙總督署的師爺姓裴，平素勤政愛民，行善恩澤鄉(xiāng)里。后來棄官修道，道行日深，在這棵古榕旁羽化成仙。眾人感其功德，在榕樹旁建造了“仙爺樓”號“督署裴真人”，這棵古榕也被認作裴仙君的化身。無巧不成書，抗日戰(zhàn)爭時期日軍在福州城投下一枚炸彈，就曾被這棵古榕茂密的枝椏攔截而未炸，保護了周邊群眾的生命安全，似乎再次印證了榕樹的神話。
在人潮涌動的楊橋路上曾經(jīng)有條小巷，巷口有座橋，叫“雙拋橋”，據(jù)清代施鴻保的《閩雜記》記述：“相傳昔有王氏子與陶氏女相好，父母奪取志，月夜同投此橋下，故名”。王、陶二人殉情后化身為兩棵榕樹，分別從橋的兩側(cè)發(fā)芽，并在橋中結(jié)為連理，再續(xù)前緣。雖然只是傳說，但“合抱榕”的奇特景觀使它們成為最會“秀恩愛”的古榕。不論世事如何變遷，雙拋橋上的這兩棵合抱榕依然緊緊相擁，成為青年男女見證愛情的打卡地。
古老的安泰河邊的朱紫坊內(nèi)，有一棵最奇特的古榕。以前朱紫坊沿河是有土墻圍垱著，榕樹籽落在圍墻上，生根發(fā)芽，長成騎墻榕。后來風吹雨打土墻倒塌，這棵榕樹的根系完全裸露，蜿蜒的裸根如一道天然屏障立于安泰河沿，鐵干虬枝，盤根錯節(jié)，宛如蟠龍騰躍，被稱作“龍墻榕”。
俗話說“獨木不成林”，可這句話在榕城卻不適用。在馬尾的羅星塔公園內(nèi)，有一片占地上千平方米的獨木成林榕 。只見三四十棵大小不一的榕樹拔地而起，須根叢生，既相互獨立，又相互依存，這些榕樹是由一棵因臺風摧倒的古榕繁衍的。這臥地的榕，將氣根一條條地扎入地下，頑強地生長著，當長成很長很粗壯的枝干后又生出氣根扎入地下，變成支柱根，活脫脫的一根柱子支在了枝干下，再往前伸又會有一個新的支柱根接應，這個支柱根自己不分支不長葉，只做支柱，就這樣，一根接著一根，向四面八方伸展開來，形成了一片榕樹林。
傳說有一棵榕樹因其奇特的造型引得慈禧太后的關(guān)注，這棵榕樹位于五一中路冠正大廈門口，是一棵三樹合一奇榕，名曰“雙龍（榕）戲鳳（楓）”，這里的“龍”是一棵小葉榕和一棵筆管榕，“鳳”是一棵楓樹，榕樹寄生在楓樹的主干上，三樹合抱共生，不同季節(jié)的樹葉呈現(xiàn)出深綠、淺綠、淡紅等不同顏色，別有一番情趣。相傳，最初只有一棵榕樹寄生在楓樹上，百姓戲稱“龍戲鳳”，慈禧太后聞聽后不悅，硬是將楓樹移到榕樹上，改為“鳳騎龍”。一位叫胡孟的隱士得知后，便在楓樹上種了一棵小葉榕，便成了“雙龍戲鳳”。實際上，這是鳥兒或風兒的杰作，無意中將這棵榕樹擠進了“十大奇榕”之列。
榕樹，它的確太過平凡了，平凡到每一個走過它身旁的人都似乎沒有感覺到它的存在。它沒有偉岸挺拔的軀干，沒有妙曼婀娜的枝葉，沒有鮮艷奪目的花朵，沒有香氣四溢的果實，更沒有什么連城的價值。翠綠的小葉，不驚不咋，默默地度過每一個冬夏，用那巨大的樹冠為往來的人們撐起一片陰涼，為鳥兒孕育滿樹的果實。雨水稀少時葉子也不泛黃給世界以臉色，只是默默地在每一棵的枝干上吐出細細的氣根，迎風飄舞，吮吸著空氣中絲絲的濕潤，去滋潤龐大的樹冠。這些氣根一旦著地，會迅速扎入土地并長成枝干，支撐屬于它的那棵樹干，日久天長，一棵樹就會演化成一片樹林。不管是風或鳥，只要把它的果實帶走，無論是落在墻垣、石縫還是樹叉、屋頂，這棵種子都會不辱使命，靜待時機，發(fā)芽生根，撐出一方蔥翠，演繹著生命的無限繁衍。
有時想：人們?？鄲烙陟F霾的升騰，浮躁于人世的狂熱，在本若曇花一現(xiàn)的人生里，努力刻意地追逐后悔，不遺余力地尋覓遺憾。何不讓榕樹住進心里，讓青春永駐?；蚴菞⒂陂湃~詩意的懷里，吮吸陽光的濃暖，沐浴清風的悠閑，聽年輪裹緊故事，看枝椏長滿感悟，領(lǐng)略永恒的春天。
歷朝歷代，文人墨客盛贊榕樹的詩詞歌賦不勝枚舉。唐代詩人柳宗元寫有：“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼?！彼未娙送跏劐訉懙溃骸扒尻庪S日遠，翠影共煙浮。物蔭均榮賤，安人異品流。幄帷臨大道，冠蓋俯高樓。避暑疑無夏，當風別等秋?！彼呜┫嗬罹V贊之：“垂一方之美蔭，來萬里之清風?！泵魑蠢韺W家、書畫家黃道周目睹漳州沿海風大沙多水缺，許多樹種難以成活，唯獨榕樹不畏風沙肆虐，不擇環(huán)境優(yōu)劣。于是他極力宣傳種榕樹的好處，還仿屈原《橘頌》文體，寫下傳世名篇《榕頌》，他贊頌榕樹的枝、葉、根、實，還將榕樹“遠避蟲族、不受世悅、譽之不喜、經(jīng)霜不凋”比喻為“仁、清、智、靜”的四美，勉已教人要似榕之高尚、學榕之利人、樹榕之堅定。現(xiàn)代作家冰心感嘆：“故鄉(xiāng)的‘綠’，最使我傾倒！……其實最偉大的還是榕樹?！?span lang="EN-US" style="line-height: 150%;">
榕樹最具靈性，最能造福庇蔭鄉(xiāng)人，世人稱之為榕蔭。千百年來，福州人世代生活繁衍在榕蔭、福蔭之中，并演繹成一種獨特有趣的崇榕文化，這種文化綿延至海峽兩岸，充滿著人情味和神圣感。
金秋季節(jié)，福州裴仙宮，要為宮內(nèi)第一榕過古榕節(jié)，古榕樹上披著大紅壽字，兩邊的對聯(lián)上寫著：“勝地清風蓋萬里，古樹美景著千秋?！笔忻駛兗娂妬淼綐湎拢瑸槠渥?，主祭身穿漢服，演繹“三獻”儀式，氣氛隆重熱烈。鄉(xiāng)村的祖廟和神祇旁，多植有榕樹，每逢節(jié)慶，會在榕樹上披掛紅布條，善男信女頂禮膜拜，或求子賜福，或祈求一方平安。
福州以及閩南、臺灣民間視榕樹為長壽、吉祥的象征，每逢盛大的節(jié)慶，人們會采擷榕枝扎彩樓烘托節(jié)日喜慶氣氛。端午節(jié)這天，人們用榕枝蘸著雄黃酒噴灑庭院以驅(qū)“五毒”。舉凡紅白喜事也都要用到榕枝，如向親友賀婚時，傳統(tǒng)的賀禮上要放一椏箍著紅紙條的榕枝，紅綠相間，分外耀眼，以此寄寓愛情、友誼像榕樹萬古長青。舊時嫁娶，在花轎后面，總有一青年后生拖著一把枝繁葉茂的榕枝跟隨，謂之“拖青”，寓意新娘進門后子孫繁衍、家業(yè)興旺。新娘進洞房后，要把榕枝放置床頂上，表示新娘從此在這里長住下來。老人壽終，也習慣擺放榕樹盆景，表示老人如老榕樹一樣活在人間。說來有趣，民間還有個禁忌，燒火做飯不能燒榕樹的枝葉，俗信“燒榕萬年窮”，還認為古榕樹如人，有著與人一樣的靈魂和靈氣，在村莊入口處都要種植榕樹，視榕樹為庇蔭人的靈樹。福州、閩南一帶在有數(shù)百年樹齡的榕樹下，往往都設有“榕樹公”。逢年過節(jié)，人們常常帶小孩到樹下拜祀，然后取一片榕葉用紅線貫穿起來，掛在小孩脖頸以求吉利。臺灣同胞到祖國大陸尋根認祖掛香分靈時，最有特色的是將采擷的榕樹枝葉縛在高高的旗子頂端帶回臺灣。
榕樹文化是榕城最傳統(tǒng)、底蘊最豐富的文化之一，源遠流長、博大精深、儀態(tài)萬千；榕樹性格是榕城人最出色、最卓越的性格體現(xiàn)，有容乃大、不屈不撓、開拓進取。榕城因榕樹而聲名遠播，榕樹因榕城而豐姿多彩。榕樹，就是一首首詩，一曲曲詞，一幅幅絕塵于世的美麗風景；榕城，就是一個個故事，一段段歷史，一本本回味無窮的人間天書。榕城與榕樹，是柔韌與堅強的結(jié)合，是曲回與蒼勁的造型，將繼續(xù)攜手穿越古今，傳承歷史與實現(xiàn)，譜寫新的華章！
閩公網(wǎng)安備：
